Det kan ikke komme som nogen overraskelse, at USA, en nation med stor rigdom, privilegium og magt ikke længere føles som et hjem for et voksende antal sorte amerikanere, hvis det nogensinde gjorde det. Som Malcolm X (el-Hajj Malik el-Shabazz) udtrykte det i afstemningen eller kuglen, hans banebrydende tale fra 1964, At blive født her i Amerika gør dig ikke til amerikaner. Hvorfor, hvis fødslen gjorde dig amerikansk, ville du ikke have brug for nogen lovgivning; du behøver ikke nogen ændringer til forfatningen ... Jeg kan ikke se nogen amerikansk drøm; Jeg ser et amerikansk mareridt.
Under den store vandring flygtede mere end 6 millioner sorte folk fra det dybe syd for at undslippe racistisk terror og senere deres tvungne underkastelse af Jim Crow-love. Familier flyttede nordpå til byer som Chicago, Philadelphia, New York og vest til Los Angeles og skiftede det kulturelle og demografiske landskab i USA.
Indlæser afspilleren ...Nationens hvide og velhavende stiftende fædre kodede dehumanisering og undertrykkelse af sorte mennesker i den amerikanske forfatning som et middel til at bevare deres magt og privilegium. På trods af senere ændringer, der tildelte sorte og andre mennesker farvede borgerrettigheder, varede fordomme, vold og diskrimination - amerikanske tidsfordriv, der sandsynligvis ville blive udtrykt under stjernerne og striberne som under det konfødererede flag.
Vold mod sorte amerikanere blev alt for sjældent straffet under det strafferetlige system, som det fremgår af spredningen af politiets brutalitetssager, hvor officerer undgik ansvarlighed, en situation der fortsætter i dag. Mange i det sorte samfund opdagede, at blot at forlade Syden ikke beskyttede dem og deres børn mod virkningerne af institutionaliseret forskelsbehandling.
For nylig har samfundsvidenskabsmænd bemærket, at vi er midt i en omvendt migrationstrend, hvor afroamerikanere vælger at forlade de skyhøje lejemål og betonjungler i bycentre for at vende tilbage til deres bedsteforældres og bedsteforældres mere overkommelige jord. Siden valget af præsident Donald Trump er det imidlertid blevet mere og mere klart, at der ikke er noget hjørne af USA, hvor det er sikkert at være sort.
Ifølge Southern Poverty Law Center steg antallet af hadgrupper, der opererer i USA til 1.020, en stigning på 7 procent fra 2017, en stigning, der muligvis kan tilskrives Trumps retorik. Black Women's Roundtable 5th Annual Power of the Sister Vote poll, udført i partnerskab med ESSENCE, fandt, at strafferetspleje og politireform er det største spørgsmål for de sorte kvinder, der blev undersøgt. Og i 2018 var nummer et problem hadforbrydelser / racisme, op til 55 procent fra 33 procent i 2017.
Under hensyntagen til, at USA er den største fængselsmand i verden, er fødevareapartheid sygdommelig i de sorte samfund i landdistrikterne og lavindkomst, og gentrifikering fortrænger mange af os, det er ikke urimeligt, at nogle sorte kvinder er trætte af denne nations manglende evne til at måle op til myten om dens grundlæggende idealer - selvom disse principper ikke oprindeligt var beregnet til os.
Mens Blaxit - betegnelsen brugt til at beskrive migrationen af sorte amerikanere til andre lande for at undslippe amerikansk racisme - har været mere beskeden end forventet i kølvandet på valget i 2016, flyttede antallet af afroamerikanere til Accra, hovedstaden i Ghana, stiger, med op til 5.000 sorte amerikanske expats, der bor der nu.
Med flere af os, der søger verden efter et sted, hvor vi ikke bliver betragtet som andenklasses borgere, har kontinentet i Afrika været et logisk landingssted. Jeg forlod ikke USA på grund af Trump, siger Claire Soares, grundlægger af Up in the Air Life, et rejsefirma, der forbinder luksus rejseoplevelser rundt om i verden.
Jeg gik, fordi jeg ville udforske et liv i udlandet, hvor jeg ikke blev betragtet som en sort eller hvid person, men simpelthen som en amerikaner, hvilket er hvad der sker, når du er i udlandet. Jeg gik til lavere leveomkostninger - evnen til at leve det samme liv som jeg havde før, men til en brøkdel af omkostningerne. Soares, der bor mellem Mexico og Virginia, ser Trump som et symptom på et dybere problem.
Jeg tror ikke, Trump skabte dette miljø i USA, bemærker Soares. Det eksisterede altid, men i stedet for at være skjult er det nu mere ude i det fri. Michelee Horsley, en sortamerikansk pædagog, der er bosiddende i Doha, Qatar, har ingen planer om nogensinde at vende tilbage til USA. Da Trump blev valgt, havde Horsely allerede undervist i Kairo, Egypten siden midten af 2015. Siger Horsley: Jeg troede, det ville være et eller to år, men efter at have været vidne til, hvad der foregik i USA, Jeg havde ikke noget ønske om at vende tilbage.
Men selv Qatar, en af de rigeste nationer i verden, podes ikke mod negative holdninger til sorte mennesker. Racisme og anti-sort [sentiment] er bestemt udbredt over hele verden, siger Horsley. Fra det, jeg har samlet gennem mine rejser, synes Hvidhed bare at være den standard forventning om at være amerikansk [med hvide set] som værende mere kvalificeret. Her i Qatar er hvide et lille mindretal, men de betragtes bestemt ikke som en del af arbejderklassen.
Livsstils- og rejsevlogger Charlene Abdullah, der bor i Vietnam, forlod også USA inden Trumps indvielse, men har besluttet at gøre sit ophold i udlandet permanent. Jeg finder glæde i livsstilen i udlandet sammenlignet med livsstilen i USA, siger Abdullah. Der er fordele som mere tilgængelig sundhedspleje og de lave omkostninger ved sunde produkter, der gør livet mere tilfredsstillende.
Desværre er ikke alle i stand til at høste disse fordele, især de mennesker, der er hjemmehørende i landet, hvilket Horsley er meget opmærksom på. En tilbagevendende fortælling blandt sorte expats er virkeligheden af amerikansk privilegium, som de er i stand til at nyde - hvis de vælger det - på måder, der ikke er tilgængelige for dem tilbage i USA, hvor sorthed så ofte bliver forkastet og kriminaliseret.
Horsley forsøger at afbalancere den frihed, hun føler, med de lokale kvinders levede oplevelser i Doha. Min blå bog [U.S. pas] og amerikansk-californisk accent giver mig et andet niveau af privilegium over dem, der betragtes som arbejderklasse, indrømmer hun. At rejse til udlandet tillod mig virkelig at lære om og forstå privilegium, for som sorte amerikanske kvinder er vi ret lave på totempolen derhjemme. Alligevel er det en fælde, som Horsley forsøger at undgå, at replikere holdningen fra amerikanskhed.
Der er bestemt en 'specialitet' ved at blive født, opvokset og uddannet i Amerika eller Europa, eller det er, hvad mange mennesker uden for disse steder tænker, reflekterer Horsley. Det kommer godt med nogle gange, men jeg prøver ikke at misbruge det. Mens antisvarthed kan dukke op overalt, har det for nogle sorte expats ikke den samme sting eller haster, som det gør i Amerika, hvilket gør det meget lettere for dem at trække vejret dybt.
Jeg har ikke noget ønske om at flytte tilbage fra staten, siger Horsley. Jeg vil ikke sige, at hver dag og hver oplevelse har været uden konflikt, siden jeg boede i udlandet, men det er ikke værre eller mere bizart end hvad der sker derhjemme. At bo i udlandet kan jeg kalde verden mit hjem og finde mit lykkeligt.