Det er svært at se den nye dokumentar Blood on Black Wall Street: The Legacy of the Tulsa Massacre og ikke føle vægten af tragedien.
Da jeg var forberedt på at tale med den Pulitzer-prisvindende MSNBC-korrespondent Trymaine Lee, der var vært for dokumentaren som en del af NBCU Universals skifer af Tulsa-dækning, der begyndte 27. maj, indså jeg, at det åbnede en oversvømmelsesport med spørgsmål, som vi simpelthen ikke kunne dække i den tid, vi havde.
Dokumentaren udmærker sig ved at udforske både de større, systemiske kræfter, der påvirker det sorte Tulsa-samfund og de sorte samfund over hele landet, og tragiske detaljer, der lader dit hjerte lide.
Især en historie, som dokumentaren inkluderer, genklang med Lee. Eldoris McCondichie var ni år gammel, da hendes mor vækkede hende. Da Eldoris og hendes familie flygtede fra deres hjem, sluttede hun sig til andre sorte familier, der løb op ad byens jernbanespor for at flygte. Hun hørte lyden af mursten, sten og eksploderende bygninger undervejs. Kuglerne hopper ud af togsporene og stikker deres fødder, fortalte hendes barnebarn Joi Lee. Kugler regnede bare ned over os, og jeg var så bange, at jeg trak mig væk fra mine forældre og løb ind i dette hønsegård med alle de andre mennesker, sagde Eldoris i arkivoptagelser fra 1999. 
Joi McCondichie, efterkommer af Tulsa Race
Massakre | Foto af Brock Stoneham
Mens Eldoris overlevede, gjorde mange sorte mennesker det ikke. Der skønnes, at 100-300 mennesker blev dræbt.
Blood on Black Wall Street Premiere kl. 11:45 og på NBCNews.com og NBC News NU.
Denne søndag 30. maj sendes den også på MSNBC kl. 22 ET, stream på NBCs streamingtjeneste Peacock og luft på CNBC kl.
Læs nedenfor for mere indsigt fra Lee, og hvordan 1921-begivenheden forbliver relevant i dag. Interviewet er redigeret for længde og klarhed.
ESSENS: Hver gang jeg hørte om Tulsa Race Massacre, der voksede op, blev det altid indrammet som et Tulsa Race Riot. Har du bemærket et skift, hvor folk begyndte at omformulere det som en massakre, og hvorfor tror du, at skiftet skete?
Trymaine Lee: Du ved, jeg tror, at sorte folk, bestemt sorte, der bor i Tulsa, altid vidste, at der ikke var nogen form for oprør. Et oprør indebærer, at sorte folk havde spillet en rolle i deres egen død. At det var netop dette kaos på begge sider. Det er som om der var gode mennesker på begge sider. Hvor sorte mennesker længe har vidst, at det var en massakre. Jeg tror, det er bare for nylig - på grund af journalisters arbejde, og fordi vi nu har sproget med systemisk racisme og hvid overherredømme, og vi er i bedre position til at føre denne slags samtaler. Indlæser afspilleren ...
ESSENS: Hvad jeg syntes var temmelig indflydelsesrig ved dokumentaren, er blandt andet, at den fortæller en større historie om visse begivenheder, som vi får at vide, er historie og nemme at fryse i tide. Ligesom, 1921, det er 100 år siden! Men det bruger størstedelen af tiden på at bringe os til nutiden og sige, at dette er hvad der skete gennem byfornyelse [i Tulsa]. Dette er hvad der sker nu gennem gentrifikering. Så kan du bare tale lidt mere om, hvordan disse politikker stadig eksisterer?
TL: Jeg tror først og fremmest at vi skal forstå, at vi taler om et spektrum her. Der er ikke kun et øjeblik, hvor sorte folk blev undertrykt, ikke kun et øjeblik, hvor sorte folk blev slaver, så blev kontakten vendt, og pludselig har vi fuldt handlefrihed som amerikanske borgere. Vi er stadig ikke på det tidspunkt. Så hvad enten vi taler om hundreder af års slaveri til en udvidelse af denne undertrykkelse i Jim Crow.
Disse to dage, 31. maj og 1. juni 1921, var usigelige grusomheder, hvor der var usigelig vold. Men derefter, som vi forstår, er hvid overherredømme et træk ved Amerika, det er ikke en aberration. Der var et hvilket som helst antal systemer og politikker og love indført for at holde sorte folk nede. Vi så efter massemordet en benægtelse af sorte folk for at inddrive det, der blev stjålet fra dem.
Så har du den faktiske, voldelige økonomiske besættelse af et folk, hvor deres jord blev taget, placeret i hvide hænder, og [hvide familier] var i stand til at give det videre gennem generationer, og sorte folk var aldrig i stand til at nyde fordelene ved det arbejde og netværk og alt, hvad de havde bygget. Så ind i midten af det 20. århundrede har [du] byfornyelse under dække af at genoplive disse samfund. Du har motorveje placeret midt i deres samfund, der deler dette [Black Tulsa] samfund endnu mere. Og nu i dag er Greenwoods fodaftryk faldet til omkring en halv blok. Hvor du havde hundredvis af sortejede virksomheder, har du nu mindre end to dusin. Lige nu er disse samfund blevet overtaget og korporeret på bestemte måder.
Men Tulsa er kun et eksempel på det. Vi kunne sandsynligvis gå fra østkysten til vestkysten og stoppe i enhver stat og finde et andet eksempel på en eller anden form for vold, der strækker sig fra hvid overherredømme, hvad enten det er blodsudgydelse, byfornyelse eller uddannelse eller et hvilket som helst antal af politikker og taktikker, der har fordrevet sorte folk.
ESSENS: At gå tilbage til denne idé om arvet traume og arvet velstand eller manglen derpå. I 1619-projektet lavede du et stykke om racemæssig kløft. Kan du tale lidt mere om, ikke kun Tulsa, men hvordan politikker som byfornyelse og gentrifikation over hele landet påvirker racemæssig velstandskløft i dag?
TL: Vi vil sikre os, at vi forbinder fortiden til nutiden. Det er klart, at sorte folk ikke bare er faldet ud af himlen i 2021 med kun en tiendedel af den gennemsnitlige formue end den gennemsnitlige hvide familie, ikke? Der var et øjeblik under genopbygningen Sorte folk fik endelig en smag af frihed og statsborgerskab. Vi er de eneste mennesker i dette land, der skal starte fra bunden, fra minus 10. Vi var ikke i stand til at akkumulere jord i massevis, hvilket er den største velstandsgenerator i dette land. Og Tulsa er et andet klart eksempel på vold, der er sanktioneret af staten, fjernelse af muligheder og fjernelse af rigdom.
ESSENS: Sammen med at være under et hvidt supremacistisk system lever vi i et kapitalistisk system, der sikrer, at der er vindere og tabere. En af manifestationerne af dette er den måde, Greenwood-distriktet bliver gentrified, så søsteren i filmen med frisørsalonen, der er prissat. Der er virksomheder, der ønsker at komme ind, fordi de ved, at jorden har værdi. Tulsa's sort arbejdsløshedsløb er dobbelt så stort som hvide beboere. Fattigdomsgraden er næsten tre gange højere. Og der er ikke nok sorte virksomheder, der kunne oprettes for at løse det. Har du nogle tanker om kapitalismens rolle i Tulsas historie?
TL: Så længe vi fortsætter med at skabe fortjeneste over mennesker, vil der altid være vindere og tabere i Amerika, og vi har besluttet, at det er helt ok for sorte mennesker, fattige mennesker og andre at være tabere. [I slaveri] var vi det mest værdifulde aktiv i dette land - vores kroppe, vores kød og ben. Sorthed og vores lidelse er blevet accepteret i dette land, og kapitalisme uden tvivl har været en vigtig rolle i den.