Lige før formand Fred Hampton Jr. og jeg kom i telefon sidste lørdag, modtog han en sms fra en skolelærer. Hampton havde delt en kort dokumentar om sin far - Black Panther Party-lederen, der blev mindet om i det Ryan Coogler-producerede Judas og den sorte Messias —Og læreren var taknemmelig for kortfilmen. Det var et øjeblik i fuld cirkel, der hørte fra underviseren: han underviser på den samme grundskole, som Fred Hampton deltog som barn.
Søn af en Black Power-bevægelse, der blev maligneret, Fred Hampton Jr. forstår vigtigheden af at korrigere fortællingen. Og i en æra, hvor sorte udtryk og begreber - fra kritisk race-teori til intersektionalitet til vågnet - fortsat er koopereret og forkert karakteriseret af de rigtige og almindelige medier, forbliver dette arbejde presserende. For Hampton Jr. er en stor del af hans kamp at genindføre en ny generation i sin fars liv og den revolutionære gruppe, hvor den ældste Hampton var en nøglefigur.
I dag er Deltager - produktionsvirksomheden bagved Judas og den sorte Messias - frigiver en pædagogisk vejledning rettet mod AP-klasser, gymnasier og universiteter og samfundsorganisationer, der ønsker at indarbejde filmen i deres eksisterende læseplan. De arbejder med nogle institutioner i Chicago, herunder DePaul University og MAAFA Redemption Project, for at indarbejde guiden i deres læseplan.
Hampton Jr. talte udelukkende med ESSENCE om vigtigheden af radikal politik og lanceringen af den uddannelsesguide, der nu er tilgængelig her .
Dette interview er redigeret for klarhed og længde .
ESSENS: Hvad er det ved nutidens klima, som du synes gør filmens uddannelsesvejledning særlig vigtig?
Vi mindes løbende, at de spørgsmål, som Panthers og Black Panther Party Cubs har behandlet i nogen tid, stadig er her. Vi fik at vide, at vi var i et post-racistisk samfund. Men virkeligheden er - med sagerne med George Floyd, Breonna Taylor og utallige sager i hele landet - har vi ikke råd til en politisk korrekt samtale, eller bare en i valgtiden, eller når Black History-måneden kommer [for at uddanne vores folk] når vi er på randen af at blive historie.
ESSENS: Uddannelsesvejledningen minder mig om den slags politisk uddannelse, som Panthers virkelig havde til hensigt at gøre i samfundet. Kan du tale om Panthers arbejde hen imod politisk uddannelse?
Der var så meget misinformation i forhold til Black Panther Party. Jeg er blevet mindet om, at regeringen ikke kun havde militære angreb mod partiet, men der er stadig forsøg på at ondskabe partiets arv [i dag]. Folk troede bare, det var en racistisk gruppe eller en bande med læderjakker og våben. Partiet var en revolutionerende organisation med en platform. Der var et kriterium, hvor du skulle engagere dig i seks ugers politisk uddannelse for at blive medlem. Du kunne se indvirkningen af denne uddannelse ikke kun på medlemmer, men deres familie og samfundet generelt. Panthers giftede sig med teori med praksis og gjorde samfund til klasseværelser.
ESSENS: Vi har lovgivning om strafferet, som er blevet foreslået over hele landet. Kan du tale om, hvordan Panthers kæmpede for at få bedre offentlig sikkerhed i årevis, og hvordan denne arv kan manifestere sig i de typer reformer, som folk kræver nu?
Oprindeligt var Black Panther Party Black Panther Party for Self Defense, især for at tackle spørgsmålet om rabiat politibrutalitet i vores samfund. Panthers øgede modsætningerne for at afsløre dem som en besættende hær i vores samfund og opfordrede til gennemsigtighed.
Panthers giftede sig med teori med praksis og gjorde samfund til klasseværelser. -Formand Fred Hampton Jr.
ESSENS: Kan du tale mere om, hvad det betyder at øge politiets modsigelser?
De betragtes som en enhed, der betales for at tjene og beskytte vores samfund. Men vi kan se på optagelserne fra George Floyd, og før hans mord havde samfundet frygt, voksede sorte mænd og kvinder. Du går til andre samfund og ser, hvordan politiet ses og respekteres. Der er krig, der føres mod vores folk og vores samfund. Vi skal være på forhånd med den dynamik.
ESSENS: Guiden taler om, at Panthers vælger en ramme for socialisme til at kæmpe for befrielse i modsætning til kapitalisme. Tror du, at det stadig er nødvendigt?
Under socialismen kan folk producere det, de forbruger, og forbruge det, de producerer, i modsætning til udnyttelsen af kapitalismen, som blev født af udnyttelsen af sorte mennesker [under den transatlantiske slavehandel]. Folk tror, at simpelthen at blive økonomisk stabil alene vil løse alle de problemer, vi har i vores samfund. Men kapitalismen er et system, som folk skal være i fængsel og udnytte for at få succes, som narkohandlere, der har brug for mennesker med vaner. Og sorte mennesker har været dem i den anden ende af pistolens tønde og den anden ende af politiets knæ. Det kan være et par mennesker, der får fordele, men for masserne af vores folk har det været skadeligt.
ESSENS: For at lukke det mest, hvad vil du have læsere til at forlade for at forstå din fars arv?
Jeg er hårdt presset på at begrænse det til et par ord. Men formand Fred var en sort panter, sind, krop og sjæl. Han var en tjener for folket. Han var en revolutionær. Folk hører disse udtryk og synes, det er kliché. Men at tjene folket var sammenflettet med ham. Det var ikke ni til fem. Politi skyder stadig sin gravsten op. Han var inspirerende, selv før anerkendelsen af Oscars og Golden Globe Awards. Vi hører rapporter fra fanger [over hele landet], der har set uddrag af filmen, og de har konservationer om, hvordan formand Fred påvirkede forskellige mennesker og organisationer. Han var ikke en rollemodel, han var en ægte model for vores folk.