Indlæser afspilleren ...
Noter: MLKs 'Mountaintop' tale er, hvordan man taler om økonomisk retfærdighed
Den 3. april 1968 holdt Martin Luther King, Jr. en profetisk prædiken i Memphis, Tennessee. Hans adresse, der ville blive omtalt som hans bjergtop tale, ville være hans sidste. Den næste dag, mens han stod på balkonen på Lorraine Motel, blev King myrdet. King blev ført til Memphis mange gange det år, inspireret af sorte mænd, der slog mod byens arbejdsmetoder. At katalysere strejken og kongens urokkelige støtte var byens afslag på at påtage sig ansvaret for en funktionsfejl skraldevogn der forårsagede to af dets arbejders død. Sanitetsarbejdernes samlingsskrig, Jeg er en mand, symboliserede deres kamp. Men det afspejlede også Kings øgede aktivisme i revolutionen af Amerikas vedvarende økonomiske uligheder. Halvtreds år efter kongens død resonerer stadig hans tale til disse sanitetsarbejdere og hans bredere fortalervirksomhed for job, økonomisk velstand og økonomisk uafhængighed for afroamerikanere. Hans lidenskab for systemisk forandring og de ofre, han bragte for at kæmpe for disse ændringer, står i skarp kontrast til de lave beskeder til jobskabelse, der stammer fra Det Hvide Hus. Her er 4 måder, King's Mountaintop-tale og dens talsmand for økonomisk retfærdighed fortsætter med at inspirere os: 1. King argumenterede for retfærdige og sikre arbejdsvilkår som en menneskeret. Og det er alt dette hele handler om, sagde han. Vi er ikke involveret i nogen negativ protest og i negative argumenter med nogen. Vi siger, at vi er fast besluttede på at være mænd. Vi er fast besluttede på at være mennesker. Vi siger, at vi er Guds børn. Og at vi ikke behøver at leve som vi er tvunget til at leve. Vores nuværende virksomhedskultur tilskynder til troen på, at amerikanere bare skal være glade for at have et job, uanset dets lave lønninger, uretfærdige behandling eller arbejdsvilkår. At have et job var ikke nok for de 1.300 sorte sanitetsarbejdere, der protesterede mod Memphis 'arbejdsmetoder i 1968 - hvor de blev tvunget til at arbejde i den voldsomme regn, der førte til Echol Cole og Robert Walkers død. Og det var ikke nok for King. Mens Memphis 'borgmester sagde, at affaldssamlerne, der udelukkende består af sorte mænd, kunne tale om arbejdsvilkår, efter at de vendte tilbage til arbejde, var den rungende besked, der krystalliserede deres protest, at de var mennesker, ikke slaver eller indenturerede tjenere underlagt en arbejdsgiver' luner. Deres menneskehed gik forud for deres identitet som arbejder, og King grundede sin tale på bjergtoppen i denne påstand. 2. King anerkendte sorte folks enorme økonomiske magt. Individuelt er vi fattige, når du sammenligner os med det hvide samfund i Amerika. Vi er fattige. Stop aldrig og glem det kollektivt, det betyder, at vi alle sammen er samlet, vi er rigere end hele nationen i verden med undtagelse af ni. Tænkte du nogensinde på det? Når du har forladt USA, Sovjet-Rusland, Storbritannien, Vesttyskland, Frankrig og jeg kunne navngive de andre, er negeren samlet rigere end de fleste nationer i verden. Vi har en årlig indkomst på mere end tredive milliarder dollars om året, hvilket er mere end al eksport fra De Forenede Stater og mere end Canadas nationale budget. Vidste du, at? Det er magt lige der, hvis vi ved, hvordan man samler det. Kings anerkendelse af sorte folks økonomiske magt var ikke kun for at genskabe kapitalismen, et system han troede havde overlevede dets anvendelighed . Snarere tænkte han på det som et protestværktøj. Han hævdede, at hvis hvide virksomheder ikke kunne behandle deres sorte medarbejdere med respekt og lighed, så kunne sorte amerikanere trække deres økonomiske støtte tilbage og massivt hindre landets økonomiske system. 3. At styrke uafhængige sorte institutioner er afgørende for at forbedre vores økonomiske tilstand. Vi er nødt til at styrke sorte institutioner. Jeg opfordrer dig til at tage dine penge ud af bankerne i centrum og deponere dine penge i Tri-State Bank - vi vil have en bank-in bevægelse i Memphis ... Du har seks eller syv sorte forsikringsselskaber i Memphis. Tag din forsikring der. Vi ønsker at have en 'forsikring-ind'. Ud over at tale for retfærdighed i job, der leveres af hvide arbejdsgivere og økonomisk tilbagetrækning, argumenterede King for sort institutionsopbygning. Hans opfordringer til enhed var bare genert for Black Power-meddelelser, der blev fremmet af Black Panther Party og andre mere radikale frihedskæmpere i tiden. 4. Økonomisk retfærdighed er et moralsk ansvar for enhver, der tror på retfærdighed, uanset om de personligt er påvirket af uretfærdighed. Intet ville være mere tragisk end at stoppe på dette tidspunkt i Memphis. Vi bliver nødt til at se det igennem. Og når vi har vores march, skal du være der. Vær bekymret for din bror. Du er muligvis ikke i strejke. Men enten går vi op sammen, eller vi går sammen sammen. Lad os udvikle en slags farlig uselviskhed ... Spørgsmålet er ikke: 'Hvis jeg holder op med at hjælpe denne mand i nød, hvad vil der ske med mig?' 'Hvis jeg ikke stopper for at hjælpe sanitetsarbejderne, hvad vil der så ske med dem? 'Det er spørgsmålet. King vidste mere end de fleste om ofring. Midt i arbejdet med sin fattige folks kampagne blev King tre gange ført til Memphis for at støtte de strejkende sanitetsarbejdere. Det var under Kings tredje rejse til Memphis, der ville være hans sidste. Hans sidste ord - hvor han erklærede, at truslerne mod hans liv ikke betyder noget, fordi han har været på bjergtoppen og har set det lovede land - fremhævede Kings farlige uselviskhed. Selvom hans arbejde, der truede Amerikas økonomiske system sandsynligvis var farligere for status quo end hans kampe mod segregering, vidste han, at kampen var nødvendig.
Indlæser afspilleren ...
Indlæser afspilleren ...
