I en scene vises soulstressen helt nøgen i et badekar (du kan ikke se noget). I en anden synes en kvinde - ikke Badu, men hendes velproportionerede søster - at være dækket af forskellige stoffer: guldglitter, og hvad der ser ud til at være blod og um ... sæd. Selv den overanalytiske tidligere engelske major i mig (dvs. jeg er tilbøjelig til at overanalysere og læse ind i alt) kan ikke helt binde mit hoved omkring Badus visuelle budskab, men jeg samler det har noget at gøre med oprettelsen af liv (sæd, blod) og fejringen af det (guldglitter). Jeg er åben for dine fortolkninger.
Selvfølgelig har den afbildede nøgenhed bragt Badu i brand, og hun står over for beskyldninger fra seerne om, at videoen er uanstændig og pornografisk. Det er uden tvivl lidt derude, men jeg kan ikke falde i tråd med disse uhyrlige påstande, fordi 1) der er en kunstnerisk fortjeneste (selvom jeg endnu ikke kan finde ud af, hvad denne kunst forsøger at sige); og 2) denne afgift rettes mod sorte kvinder af mange andre sorte kvinder hver eneste gang en af os beslutter at klæde sig ud. Det betyder ikke noget, om det er for en sag eller for at afgive en erklæring eller bare for at fejre den sorte kvindelige form i al sin solkysede, melanin-infunderede herlighed. Forekomster af sort kvindelig nøgenhed fordyber sig altid i samtaler om sex, slaveri, strippere, skam ... åh og Venus Hottentot. Det er som om vores ikke-klædte former ikke på en eller anden måde kun kan være kunstneriske og smukke som alle andres. Vi tilføjer altid bagage og ting og gør det ekstra kompliceret.
Dette skete sidste gang Erykah Badu blev nøgen, slentrede gennem Dallas gader for Window Seat og afgav en åbenlyst åbenlyst erklæring om at smide lag og komme fri. Men folk flippede også, da Nia Long blev nøgen for PETA, da Jada Pinkett-Smith dukkede op på juli-forsiden af ESSENCE i sin fødselsdagsdragt, da Taraji P. prydede forsiden af ESPN Magazine's The Body Issue iført kun lotion og et smil.
Den alt for almindelige reaktion er en blanding af chok og oprør med en kommando om, at kvinden skulle tage tøj på! Og mens jeg forstår, at vores samfund har stærke religiøse undertoner, og at der er en lang historie med fetishisering af sorte kvinders kroppe, spekulerer jeg på, på hvilket tidspunkt vi holder op med at acceptere, hvordan andre mennesker ser os, slipper fri fra den snævre, hvordan vi er blevet undervist at se os selv og lære at se en krop som bare en krop. I stedet for noget at skjule og dække, ville jeg meget gerne se os en dag omfavne nøgenhed som et tegn på trøst og befrielse, som noget der er værd at fejre. (Guldglitter valgfri.)
Demetria L. Lucas er forfatteren af A Belle i Brooklyn: The Go-to Girl for rådgivning om at leve dit bedste single-liv (Atria) i butikkerne nu. Følg hende på Twitter @abelleinbk
Indlæser afspilleren ...
