For mig har den sorte krone altid handlet om afvisning, assimilering, selvudfoldelse og accept. Gud velsigne min mor, men hun sørgede for, at mine lokker var klædt i fletninger eller i forskellige hestehaler, mens jeg voksede op. Selv nu rocker jeg cornrows under mine blonde, krøllede hæklede vendinger. Mine spoler har aldrig rigtig kendt frihed. Nu fortalte min mor mig aldrig direkte, at mine tråde skulle tæmmes, men hun sørgede for, at de til enhver tid var præsentable.
Hver weekend, efter vask og føntørring af mit hår, ville hun varme den varme kam op for at sippe min kinky tekstur til underkastelse. Den sorte manke er fortsat et følsomt emne. Uanset om de er blevet rørt af uønskede hænder eller afvist af arbejdsgivere, skoler eller fremmede, er vores hårsække trætte. Udmattelsen går ud over samfundets afvisning - det handler om den dobbelte standard for vores frisurer, der accepteres, når de bæres på ikke-sorte hoveder, men alligevel rynker på, når de pryder vores egne.
Indlæser afspilleren ...Sort hår er ikke og vil aldrig bare være hår. Det er pakket ind i vores identitet. Derfor, når ikke-sorte mennesker har deres låse på måder, der i vid udstrækning anses for at være afledt af vores kultur, bliver mange af os fornærmet. Nogle mennesker kan se handlingen som en form for smiger, men der er ikke noget smigrende ved denne ekstreme efterligning. Den kulturelle betydning af vores tråde forsvinder, når andre bærer vores udseende som en stilerklæring eller trend.
Det er ikke skadeligt at have nogle følelser over for ikke-sorte mennesker, der klæder vores frisurer til mode. For dem, der er klar til at argumentere for, at det ikke er noget stort problem, eller at vi skal være glade for at se vores etniske doser omfavnet af masserne, skal du være opmærksom på, at den måde, hvorpå vi vugger vores låse, handler om mere end smukt selvudfoldelse. Da den naturlige hårbevægelse fortsætter med at påvirke samfundet, er det som om sorte kvinder endelig får chancen for at elske vores naturlige lokker fuldstændigt for præcis, hvad de er uden tilbageslag.
I Amerika vedtages der forbud mod hårdiskrimination for at beskytte os med Afros, fletninger og locs. Frisørerne er konstant blevet betragtet som uprofessionelle eller grimme af kritikere. De, der har racistisk overbevisning, hævder ofte, at stilen er distraherende, rodet eller uren. Men måske går det største argument mod sort hårbevilling og for friheden til at bære vores hår, som vi vil, tilbage til det faktum, at vi har været nødt til at overleve århundreder af undertrykkelse - slaveri, Jim Crow, redlining og så videre.
Og vi gjorde det i det blik, der blev videregivet fra vores forfædre, fra dem, der arbejdede som slaver på plantager og fra dem, der fulgte derefter. Vores evne til at udholde taler om sortens modstandsdygtighed. Og så længe disse frisurer skal leve, er det kun rigtigt, at de bliver på hovedet på sorte mennesker.