Denne artikel blev oprindeligt vist på Philadelphia Inquirer-side .
Noget ved modellerne, der gik på DKNY-catwalken i sidste måned i klipper, som magasinet Lucky kaldte slicked-down tendrils - kendt i min hætte som babyhår - tweaked min Queens-opdrættede sjæl.
Jeg følte et lignende træk i april, da Marie Claire kaldte Kendall Jenner's cornrows epos. Hmmph - ingen har nogensinde erklæret min andet end nødvendigt for svømning om sommeren.
Denne slæbebåd blev efterfulgt af en klemning i sidste uge, da Los Angeles Times reporter Ingrid Schmidt skrev en historie om fletninger og henviste til Bo Derek som deres matriark. Hej, hvad med Cicely Tyson?
Tilføje Vogue 'S nylige artikel, hvor vi hævder, at vi er i en periode med store støvletter - fordi Iggy Azalea og Kim Kardashian laver runde bagsider, der er ambitiøse for masserne - og du kan lige så godt gøre mig usynlig.
Mit problem handler ikke om at låne elementer af stil, der startede i hjertet af det sorte Amerika. Bevilling har været i centrum for popkulturen siden godt, kulturens begyndelse.
Det, der er svært at fordøje, er denne ros af alt sort - fra cornrows og store støvletter til akrylnegle, øreringe med dørknopper og tribalstoffer - bliver kun chic, trendy og episk, når de bæres af hvide kvinder. Når de samme kulturelle markører er på sorte kvinder, er de ghetto, urban og skraldespand - hvilket betyder, ubehageligt.
Det er stødende, sagde Doreen E. Loury, direktør for panafrikanske studier ved Arcadia University. Den naturlige skønhed hos sorte kvinder, der historisk er blevet dæmoniseret og klassificeret som uattraktiv, er nu landingsbanens hotteste nye swag. Og det fejres ikke engang på sorte kroppe.
For at gøre tingene værre krediteres sorte kvinder sjældent, hvis nogensinde, som disse trends 'drivkraft. Denne sondring går til designernes inspirationstavler, så hvad der kunne have været betragtet som en form for smiger er nu bare en fornærmelse.
Hvad der er problematisk for mig er, hvordan disse samtaler, hvad enten fletninger eller skodder, foregår uden den bredere sociale kontekst, hvorfra de kom, sagde Tiffany M. Gill, lektor i sorte amerikanske studier ved University of Delaware. Når fletninger er på sorte kroppe, er de farlige eller undergravende, men fejres som mode på hvide kroppe.
Sidste uge New York Times forfatteren Alessandra Stanley skrev en artikel, der kaldte skuespillerinden Viola Davis med sin mørkere hud, mindre klassisk smuk, og der var mange sårede følelser. Hvem foretager disse opkald? Hvorfor er mørkere hud ønskelig hos hvide kvinder, men ikke på sorte kvinder? Indlæser afspilleren ...
Alle disse frisurer, kropstyper og endda tilbehør er dele af vores kollektive stilhistorier som afroamerikanske kvinder. Selvom nogle er ting, som vi hverken fejrer eller nedværdiger - cornrows - andre fortsætter vi med at kæmpe med, ligesom hårets struktur. Efter at have ramt landingsbanerne er det kun et spørgsmål om tid, før andre kvinder begynder at kopiere disse udseende - men frataget deres historie.
(For ordens skyld er babyhår håret på din hårgrænse. I årtierne har sorte kvinder i et forsøg på at maskere deres hårs naturlige struktur brugt gel, pomade og endda vaselin til at glatte ned i kanterne. I 80'erne blev sort teenagere gjorde det gelerede hår på mode, sagde Ayana Byrd, medforfatter af Hair Story: Untangling the Roots of Black Hair i America.
Selv troede jeg først, at jeg var overfølsom, idet jeg var vokset op i begyndelsen af hiphop med forældre, der husker adskillelse. Men det viser sig, at selv årtusinder - i dette post-racistiske samfund - føler sig respektløse.
For mig er det som om branchen håner det, vi kalder 'ghetto', sagde Isaiah Wall, en 21-årig blogger fra North Philly, der skriver The Timeless Aesthetic. Wall henviste til en online redaktionel, der blev offentliggjort i sidste uge af Vice magasin med et foto af to hvide kvinder, der spiser vandmelon med uanstændigt lange akrylnegle.
Givenchy for mænd viste fyre med do-klude [i august]. Babyhåret hos DKNY. Disse små ting blev engang set i et negativt lys, og nu er det OK, fordi det er hvidkalket, sagde Wall.
I denne tidsalder med hurtige blogindlæg og hurtigere opdateringer af sociale medier tror jeg, at problemet er mere ligegyldighed end snigende. Modeindustrien udfører kun halvdelen af arbejdet. Ja, designere er inspireret af gaderne, men hvilke? Shibuya Crossing i Tokyo eller 52d Street i West Philly?
Hvad der er så foruroligende er, at der bare ikke er nogen tilskrivning til originalen, sagde Nakia Thomas, 34, der skriver Stylechile-bloggen.
Tilfældigvis er det i mange tilfælde sociale medier - især skarpt tung sort Twitter - der korrigerer floden af stilbaseret kulturel faux pas.
Nummer magasinet bronzerede kroppen af en 16-årig kaukasisk model Ondria Hardin til et opslag med titlen African African - tilbage i begyndelsen af 2013. Men et nylig Facebook-indlæg om det gik viralt og bragte fornyet opmærksomhed mod ironien: På et tidspunkt, hvor sorte modeller kæmper for job på landingsbanen og i redaktionelle, sætter vi hvide modeller i blackface.
Mens Nummer undskyldte på det tidspunkt, Vogue har endnu ikke gjort det. Men takket være den nylige hashtag #voguearticles, hvor folk foreslår den næste bevilling - min personlige favorit, Dreadlocks: Tilsyneladende ikke kun for hvide hippier og backpackere - måske vil de gøre lidt mere research næste gang.
Elizabeth Wellington er modespaltist på Philadelphia Inquirer.
